Chuva do Dharma

Para ler o Mahacattarisaka Sutta:   http://www.acessoaoinsight.net/sutta/MN117.php#RA Artigo originalmente publicado em:  https://puredhamma.net/sutta-interpretations/maha-chattarisaka-sutta-discourse-on-the-great-forty/ Possui algumas pequenas modificações minhas. Este sutta discute dois caminhos óctuplos: Um caminho mundano que leva ao renascimento nos "reinos bons" (ou acima do reino humano) e o Nobre Caminho Óctuplo que leva a Nibbana. 1.  Todos os suttas de uma maneira ou de outra descrevem o Caminho para Nibbana; Há inúmeras maneiras de analisar o Caminho. Nesse sutta, a ênfase está nos vinte fatores que levam a Nibbāna e aos vinte fatores opostos que afastam alguém de Nibbāna (para ficar preso no saṃsāra ). 2.  O Caminho para Nibbāna é normalmente resumido em  sila  (virtude),  samādhi  (concentração moral) e  pañña  (sabedoria). Sem algum nível de sabedoria, uma pessoa nem sequer começará a pensar no Caminho. Há algumas que, não importa o quanto el

Texto originalmente publicado em: http://muditobhikkhu.weebly.com/principal/a-amizade-entre-um-bodhisatta-e-um-arahant Tan Chao Khun Upālī Gunūpamājahn e Luang Pu Man Bhūridatto tinham sido amigos muito tempo, ajudando um ao outro ao longo de sucessivos estágios do Nobre Caminho. Chao Khun Upālī, quatorze anos mais velho, tinha sido o primeiro professor de Luang Pu Man – É dito que Luang Pu Man alcançou o segundo caminho e fruto, o de sakadāgāmī, enquanto estava andando nas ruas de Bangkok (em frente à escola de Wat Pathumwan, que agora fica à sombra da grande meca do materialismo em Bangkok: Siam Square!) enquanto retornava de uma palestra do Dhamma ensinado por Chao Khun Upālī em Wat Boromniwat. Logo após isso, Luang Pu Man fez grande progresso com seu próprio esforço, atingindo o estado de anāgāmī, ou daquele que retorna uma vez, na caverna Sārika em Nakhorn Nayok, e retornou para Bangkok para ajudar Chao Khun Upālī. Tan Chao Khun Upālī  Luang Pu Man então retornou para