Chuva do Dharma

"Há esses cinco fatos que devem ser refletidos por todos com freqüência, quer seja mulher ou homem, leigo ou ordenado. Quais cinco? "'Eu estou sujeito ao envelhecimento, não superei o envelhecimento.’ Esse é o primeiro fato que deve ser refletido por todos com freqüência, quer seja mulher ou homem, leigo ou ordenado. "'Eu estou sujeito à enfermidade, não superei a enfermidade'. Esse é o segundo fato ... "'Eu estou sujeito à morte, não superei a morte'. Esse é o terceiro fato ... "'Eu me tornarei diferente, separado de tudo o que é querido e amado'. Esse é o quarto fato ... "'Eu sou o dono das minhas ações (kamma), herdeiro das minhas ações, nascido das minhas ações, relacionado através das minhas ações e tenho as minhas ações como árbitro. O que quer que eu faça, para o bem ou para o mal, disso me tornarei o herdeiro'. Esse é o quinto fato ... Anguttara Nikaya V.57 - Upajjhatthana Sutta

Neste vídeo, Ajahn Suchát ensina como desenvolver os dez paramis (qualidades) necessários para que se atinja o fim do ciclo de nascimento e morte. Os dez paramis são: Generosidade (Dana) Virtude (Sila) Renúncia (Nekkhamma) Determinação (Adhitthana) Energia (Viriya) Paciência (Khanti) Amor Bondade (Metta) Sabedoria (Pañña) Verdade (Sacca) Equanimidade (Upekkha) O discurso feito por ele é brilhante e toca os corações. Caso deseje ler o discurso, pode-se baixar a versão em PDF: http://dhammadafloresta.org/2016/06/nosso-verdadeiro-trabalho/ Tradução e publicação original por Ajahn Mudito.  

Por Ajahn Sumedho Antes de permitir abrir mão, você precisa aceitá-las com plena consciência. Na meditação, nosso foco é para habiamente permitir que a subconsciência surja na consciência. Todo desespero, medo, angústia e raiva é admitido na consciência. Há uma tendência entre as pessoas de desejar ideais elevados. Podemos ficar muito desapontados conosco por às vezes não nos sentirmos tão bons quanto desejamos ser ou que não devessemos ter raiva - todos os "podemos" ou "não podemos". Então criamos o desejo de acabar com essas coisas - este desejo tem uma qualidade hábil. Parece ser correto acabar com pensamentos ruins, ira e inveja porque uma boa pessoa "não deve ser assim." Desta forma, criamos a culpa.   Refletindo sobre isso, nossa consciência passa a ter o desejo de ser este ideal e quer elimar todas as coisas ruins. E fazendo isso, podemos abrir mão. Então, em vez de querer ser uma pessoa perfeita, você abre mão do desejo. O que sobra é a ment