Chuva do Dharma

Majjhima Nikaya 87 Piyajatika Sutta Nascido Daqueles que Amamos 1. Assim ouvi. Em certa ocasião o Abençoado estava em Savatthi no Bosque de Jeta, no Parque de Anathapindika. 2. Agora, naquela ocasião o único filho amado e querido de um certo chefe de família havia morrido. Depois da morte do filho, ele não tinha mais vontade de trabalhar ou de comer. Ele ia ao cemitério e chorava: “Meu único filho, onde você está? Meu único filho, onde você está?” 3. Então, aquele chefe de família foi até o Abençoado e depois de cumprimentá-lo sentou a um lado. O Abençoado disse: “Chefe de família, as suas faculdades não são aquelas de alguém com controle sobre a própria mente. As suas faculdades estão perturbadas.” “Como poderiam as minhas faculdades não estarem perturbadas, venerável senhor? Pois o meu único filho, amado e querido, morreu. Desde que ele morreu eu não tenho mais vontade de trabalhar ou de comer. Eu vou ao cemitério e choro: ‘Meu único filho, onde você está? Meu ún

Tradução da postagem original publicada em inglês no site  Pure Dhamma   As opiniões aqui expressas não exatamente correspondem às minhas, mas achei interessante publicar o artigo para fins de debate e divulgação das mais diversas ideias dentro do Budismo.  *** O  Karaniya Metta Sutta é um dos suttas mais populares no países budistas. Entretanto, não tem sido traduzido corretamente na maioria das atuais traduções para o inglês. Primeiramente, o verdadeiro nome do sutta é  Karaniyamattha Sutta . O nome vem de “ karaniyama ”, que significa "algo essencial a ser feito" e "attha" que significa "alguém". Isso significa que o sutta resume o que uma pessoa deve fazer (para progredir no Caminho). Mas isso não é um erro significativo, já que  metta bhāvanā  está no título também. - O que deve ser feito é expresso nos primeiros três versos. - A parte de  “ metta bhāvanā ” está entre os versos quatro e oito. - O verso nove diz que este  bhāvanā  deve

É sempre bom dar um passo pra trás e lembrar-se dos pontos básicos da meditação. Você pode começar com pensamentos benevolentes. Deseje sua própria felicidade, e a de todos ao seu redor. Primeiro, espalhe pensamentos benevolentes para si mesmo. Porque, se você não pode desejar o bem para si mesmo, não pode desejá-lo para ninguém. Repita para si mesmo: “Que eu seja feliz. Que eu encontre a verdadeira felicidade.” Com ênfase na verdadeira felicidade. Outros tipos de felicidade são fáceis de encontrar, mas te deixam insatisfeito, e, muitas vezes, podem se virar contra você. E muitas das mais maneiras mais fáceis de atingir a felicidade são as que causam o maior dano. Então, deseje uma felicidade verdadeira, uma que não causa dano a ninguém. Ou seja, uma felicidade que vem de dentro, que surge do desenvolvimento de seus próprios recursos internos. Dessa maneira, você não precisa tirar nada de ninguém. E não há nada de egoísta neste tipo de felicidade. É um bom ponto de part