Chuva do Dharma

Lições na floresta A vida diária em Wat Pa Pong, como na maioria dos mosteiros da floresta, começa às 03:00 com o grupo de cânticos e meditação até pouco antes do amanhecer. Ao amanhecer, os monges andam descalços de três a doze quilômetros para coletar alimentos esmolados em várias aldeias vizinhas. Após o retorno, a comida recolhida é dividida igualmente nas tigelas de esmola, e a refeição diária começa com uma bênção cantada. Após a refeição, das 9:30 até as 15:00, os monges retornam para as suas cabanas para um período de meditação solitária, estudo, trabalho ou se juntam vários projetos do mosteiro, como reparo de edifícios e cercas, costura ou a construção de novas casas. Às 15:00, todos são chamados para ajudar a levar água de poço para os barris de armazenamento e para varrer os fundamentos centrais. Às 18:00, após o banho, os monges retornam para a meditação, cânticos noturnos e debates acerca do Dhamma. Retornando às suas cabanas, eles usam as horas tardias da noite pa

Meditação e prática formal De acordo com o seu estilo geral de ensino, as instruções de meditação de Ajahn Chah são simples e naturais. Normalmente, ele apenas diz às pessoas para sentar e assistir a respiração ou a caminhar e observar seu corpo. Então, depois de um tempo, ele pede-lhes para começar a examinar o seu coração e mente em ambas as posturas, para ver a sua natureza e características. Às vezes, isso é tudo o que é oferecido para a instrução inicial. Ajahn Chah tem o cuidado de evitar que qualquer método de prática ser confundido com Dhamma. O Dhamma é o que é, e prática do Dhamma é uma maneira de se aprender claramente a verdadeira natureza e as características do nosso mundo, do corpo e da mente. Portanto, Ajahn Chah não enfatiza qualquer técnica particular. Ele quer que os alunos aprendam a força interior e  a independência na prática desde o início, fazendo perguntas quando necessário, mas contando com sua própria capacidade de observar e entender a mente e sobre

Nossa vida é a nossa prática Meditação não é separada do resto da vida. Todas as situações podem proporcionar oportunidade de praticar, a crescer em sabedoria e compaixão. Ajahn Chah ensina que o esforço correto para nós é estar atento em todas as circunstâncias, sem correr para longe do mundo mas para aprender a agir sem apego ou desejos. Além disso, ele insiste que a base de uma vida espiritual é a virtude. Embora a virtude seja negligenciada na nossa sociedade moderna, deve ser compreendida e honrada como uma parte fundamental da meditação. Virtude significa cuidar para que não prejudiquemos os outros seres por pensamento, palavra ou ação. Esse respeito e carinho nos coloca em uma relação harmoniosa com toda a vida que nos rodeia. Somente quando nossas palavras e ações são de bondade podemos acalmar a mente e abrir o coração. A prática da não-prejudicar é a maneira de começar a transformar todas as situações da vida em prática. Para consolidar ainda mais a nossa vida no Ca