Chuva do Dharma

 Palestra dada por Tan Ajahn Suchart para um público leigo em 22/8/2007.  Deixe-me começar por receber todos a Tailândia e ao budismo. O budismo é o ensinamento do Buda uma pessoa iluminada que sabe o que não sabemos e vê o que não vemos, ou seja, a mente, a outra metade de nós mesmos. Nós só vemos nosso corpo, mas não vemos a mente. Nós não sabemos o que é a mente e não sabemos como fazer nossa mente feliz. Em vez disso, tendemos a fazer o oposto. Fazemos nossa mente infeliz o tempo todo. Ficamos preocupados, ansiosos e inquietos. Nós não sabemos como cuidar da nossa mente. Nós nem sabemos que temos uma mente para cuidar. Então só cuidamos do nosso corpo e dos nossos desejos. É aí que está o problema. Não sabemos o que a mente precisa, o que faz a mente feliz. Precisamos de alguém como o Buda para nos dizer. Se acreditarmos nele e seguirmos seus ensinamentos, então nossa mente sempre será feliz e contente. O budismo surgiu da iluminação do Buda. Depois que o Buda se i

5.  Balavagga Tolos Verso 60 – A história de uma pessoa Enquanto residia no monastério de Jetavana, o Buda pronunciou o verso 60 deste livro, com referência a um certo jovem e ao rei Pasenadi de Kosala. Um dia, o rei Pasenadi, ao sair na cidade, viu uma moça bonita de pé na janela de sua casa e instantaneamente se apaixonou por ela. Então o rei tentou encontrar maneiras e meios de consegui-la. Ao descobrir que ela era uma mulher casada, ele mandou chamar o marido e o fez servir no palácio. Mais tarde, o marido foi enviado a uma missão impossível pelo rei. O jovem deveria ir a um lugar, distante um yojana (19 quilômetros) de Savatthi, trazer de volta algumas flores de lótus Kumuda e um pouco de terra vermelha chamada 'arunavati' da terra dos dragões (nagas) e voltar a Savatthi na mesma noite, a tempo para o banho do rei. A intenção do rei era matar o marido se ele não conseguisse voltar no tempo e tomar a esposa para si. Apressadamente, levando um pacote de comida

Por Ajahn Lee Dhammadharo 5 de Outubro de 1960 Agora, irei lembrá-los de alguns dos ensinamentos do Buda como uma maneira de lhe encorajar a ser intento em praticar corretamente, de acordo com as demandas do Buda. Esses ensinamento são chamados de Dhamma. O Dhamma é um ornamento mental. É também um meio de desenvolver as faculdades mentais. Os ensinamentos que estrou prestes a discutir são oriundos do Ovāda - Pāṭimokkha , a Exortação do Pāṭimokkha . Esta é uma palestra que lida com os deveres daqueles que se ordenaram no dispensamento do Buda, porém, também são válidas para pessoas leigas. Leigos podem usá-las e treinarem a si mesmos para serem boas pessoas, para que possam ser olhos e orelhas, pernas, pés e mãos, para ajudar a cuidar do trabalho da religião e fazê-la prosperar. Essas linhas de guia, que aplicam-se a todos nós, possuem seis categorias: anupavādo : não depreciar anupaghāto : não danificar pāṭimokkhe ca saṁvaro : restrição de acordo com o Pāṭimokkha

Majjhima Nikaya 87 Piyajatika Sutta Nascido Daqueles que Amamos 1. Assim ouvi. Em certa ocasião o Abençoado estava em Savatthi no Bosque de Jeta, no Parque de Anathapindika. 2. Agora, naquela ocasião o único filho amado e querido de um certo chefe de família havia morrido. Depois da morte do filho, ele não tinha mais vontade de trabalhar ou de comer. Ele ia ao cemitério e chorava: “Meu único filho, onde você está? Meu único filho, onde você está?” 3. Então, aquele chefe de família foi até o Abençoado e depois de cumprimentá-lo sentou a um lado. O Abençoado disse: “Chefe de família, as suas faculdades não são aquelas de alguém com controle sobre a própria mente. As suas faculdades estão perturbadas.” “Como poderiam as minhas faculdades não estarem perturbadas, venerável senhor? Pois o meu único filho, amado e querido, morreu. Desde que ele morreu eu não tenho mais vontade de trabalhar ou de comer. Eu vou ao cemitério e choro: ‘Meu único filho, onde você está? Meu ún