Contendo a raiva

Para um mundo repleto de ódio, brigas e discussões, o Dhamma...
Lembrem-se, o ódio só se combate com o não-ódio. Se você tenta acabar com o ódio com outro ódio, terá dois ódios, assim como um mais um é igual a dois.

Samyutta Nikaya VII.2

Akkosa Sutta

Abuso

Em certa ocasião, o Abençoado estava em Rajagaha, no Bambual, no Santuário dos Esquilos. O brâmane Akkosaka Bharadvaja, Bharadvaja o Abusivo, ouviu: “Dizem que um brâmane do clã Bharadvaja deixou a vida em família e seguiu a vida santa sob o contemplativo Gotama.” Furioso e desgostoso ele foi até o Abençoado e abusou dele e o insultou com palavras grosseiras e rudes.

Quando ele terminou de falar, o Abençoado lhe disse: “O que você pensa, brâmane? Os seus amigos e colegas, pares e parentes, bem como convidados vêm visitá-lo?”

“Algumas vezes eles vêm me visitar, Mestre Gotama.”

“Você então lhes oferece algo de comer ou uma refeição ou um aperitivo?”

“Algumas vezes ofereço, Mestre Gotama.”

“Mas se eles não aceitarem isso de você, a quem pertence a comida?”

“Se eles não aceitarem aquilo de mim, então a comida ainda nos pertence.”

“Da mesma forma, brâmane, nós – que não abusamos de ninguém, que não berramos com ninguém, que não censuramos ninguém com grosserias – recusamo-nos a aceitar de você o abuso e insulto e censura que você fez desencadear sobre nós. Isso ainda lhe pertence, brâmane! Isso ainda lhe pertence, brâmane!

“Brâmane, aquele que abusa quem o abusa, que insulta quem o insulta, que censura com grosserias quem o censura com grosserias – diz-se que ele comparte da refeição, realizou uma permuta. Mas nós não compartimos da sua refeição; nós não realizamos uma permuta. Isso ainda lhe pertence, brâmane! Isso ainda lhe pertence, brâmane!”

“O rei e a sua corte entendem que o contemplativo Gotama é um arahant, no entanto o Mestre Gotama ainda fica enraivecido.” 

[O Abençoado:]

“Como pode a raiva surgir naquele que eliminou a raiva, 

naquele que é domado e tem um modo de vida virtuoso,

naquele que é libertado através do perfeito conhecimento,

naquele que é firme e que permanece em paz?

“Quem retribui a um homem enraivecido com a raiva 

desse modo faz com que as coisas piorem para ele mesmo.

Não repagando a raiva com a raiva,

ele sai vitorioso numa batalha difícil de ser vencida.

“Ele pratica para o bem estar de ambos -

dele mesmo e dos outros -

quando, sabendo que o seu oponente está enraivecido,

ele com atenção plena se mantém em paz.

“Alcançando a cura para ambos -

dele mesmo e dos outros -

as pessoas que o consideram um tolo

desconhecem o Dhamma.”

Quando isso foi dito, o brâmane Akkosaka Bharadvaja disse para o Abençoado: “Magnífico, Mestre Gotama! Magnífico, Mestre Gotama! Mestre Gotama esclareceu o Dhamma de várias formas, como se tivesse colocado em pé o que estava de cabeça para baixo, revelasse o que estava escondido, mostrasse o caminho para alguém que estivesse perdido ou segurasse uma lâmpada no escuro para aqueles que possuem visão pudessem ver as formas. Nós buscamos refúgio no Mestre Gotama, no Dhamma e na Sangha dos bhikkhus. Que eu possa receber a admissão na vida santa sob o Mestre Gotama, que eu possa receber a admissão completa”

Então, o brâmane do clã Bharadvaja recebeu a admissão na vida santa sob o Mestre Gotama, e ele recebeu a admissão completa. Permanecendo só, isolado, diligente, ardente e decidido, em pouco tempo, ele alcançou e permaneceu no objetivo supremo da vida santa pelo qual membros de um clã deixam a vida em família pela vida santa, tendo conhecido e realizado por si mesmo no aqui e agora, ele soube: “O nascimento foi destruído, a vida santa foi vivida, o que deveria ser feito foi feito, não há mais vir a ser a nenhum estado.” E assim o Venerável Bharadvaja tornou-se mais um dos Arahants.

Notas:

[1] Ele havia ouvido que os profetas impõem uma maldição quando ficam enraivecidos, assim quando o Buda disse “Isso ainda lhe pertence, brâmane!” ele ficou amedrontado, pensando, “Parece que o contemplativo Gotama está lançando uma maldição sobre mim.”