Chuva do Dharma

Autor: Ajahn Nyanadhammo Introdução Nesta palestra quero focar nos detalhes práticos da meditação andando. Vou abordar como, quando, onde e porquê desta forma de meditação. Pretendo incluir nesta palestra ambas, as instruções práticas sobre os aspectos técnicos da meditação andando, e as instruções para criar a qualidade mental que conduz à concentração, insight e sabedoria, através da atividade física da meditação andando. O Buda enfatizou desenvolver a atenção plena nas quatro posturas principais do corpo: em pé, sentado, deitado e andando ( DN 22 , MN 10 ). Ele nos exortou que tenhamos atenção plena em todas essas posturas de modo a desenvolver a clara compreensão e a lembrança daquilo que estamos fazendo em qualquer uma dessas posturas. Quando lemos sobre as vidas dos monges e monjas na época de Buda vemos que muitos realizaram os estágios de iluminação enquanto praticavam a meditação andando. A meditação andando é chamada cankama em pali, sendo uma atividade na qua...

"O princípio essencial do Budismo é a vacuidade de qualquer fenômeno. Não é sobre demonstração de milagres ou super poderes, habilidades paranormais ou qualquer coisa mística ou bizarra. O Buda não deu ênfase na importância destas coisas. Estes poderes, entretanto, existem e podem ser desenvolvidos, mas esta faceta do Dhamma é delusão, então o Buda não encorajava isso. As únicas pessoas que ele elogiava eram aquelas capazes de se libertar do sofrimento. Conseguir isso requer treino, e as ferramentas e equipamentos para fazer este serviço são generosidade, virtude, concentração e sabedoria. Temos que adotá-las e treinar com elas. Juntas elas formam um caminho que leva ao nosso interior, e a sabedoria é o primeiro passo. Este Caminho não pode maturar se a mente estiver encrustrada com impurezas, mas se formos fortes e valentes, o Caminho irá eliminar estas impurezas. Entretanto, se as impurezas é quem são fortes e valentes, elas destruirão o Caminho. A prática do Dhamma simples...

Por Ajahn Suchart  Abhijāto "Você deve contemplar a característica da impermanência (anicca) o tempo inteiro. Diga a si mesmo que tudo o que você tiver não durará. Uma vez sabendo disso, estará preparado para encarar a eventual mudança das coisas de um estado bom para um estado ruim. Você não será emocionalmente afetado. Sentirá como se nada tivesse acontecido porque sabia desde o princípio que isso poderia ocorrer. Tudo ao seu redor, incluindo seu corpo, não é estável, está em constante transformação.  Você não sabe quando ficará doente. Mas se estiver preparado para ficar doente, não se sentirá fragilizado. Você tomará um remédio ou se consultará com um médico e só. Ficando bom ou não, não lhe importará. Você dirá a si próprio: é assim mesmo. Sua mente nao se afetará pela doença de corpo. A segunda característica é Dukkha é o sofrimento. Qualquer coisa que você tenha, um dia poderá lhe machucar. Por exemplo, suponha que você é solteiro(a) e acha que tendo uma namora...

Thera Ujjhanasanni estava sempre repreendendo e falando mal de todos. Outros monges falaram sobre ele para o Buda no monastério Jetavana. O Buda respondeu-lhes: “Monges, se alguém aponta a falha de um outro, de modo a ensiná-lo uma melhor maneira, não é um ato de maldade, e portanto, não deve ser acusado. Mas, se alguém está sempre apontando a falha dos outros e falando mal deles apenas por despeito e malícia, ele não vai atingir a concentração e absorção mental (jhana). Ele não será capaz de compreender o Dhamma, e os intoxicantes da moral (asavas) vão aumentar nele." Então, o Buda falou os versos: Quem sempre busca defeitos nos outros, constantemente criticando, as suas impurezas se incrementam, estando distante da destruição das impurezas.  Enquanto aquele que mantém a fala correta, destruiu suas impurezas e atingiu o estado de arahant. Dhamapada 253

Ajahn Suchart ensinando alguns aspectos básicos de meditação.                                                     Devemos observar a dor ou retornar para a expansão e contração do abdômen? Existem dois métodos, o mais fácil é voltar para a sua meditação e descartar a dor. O segundo método que é mais difícil porque você precisa de uma mente mais forte, é olhar para a dor e deixá-la em paz. Você olha para ela e compreende a natureza da dor como sendo algo que você não pode fazer nada sobre. Ela está além de seu controle. Se ela quer permanecer, deixe-a permanecer. Não crie qualquer desejo de se livrar dela, porque quando você tem esse desejo, você cria mais estresse mental, que é ainda mais doloroso do que a sua dor. Basta deixá-la em paz.Você pode voltar sua atenção para o seu objeto de meditação e tratar a dor como uma chuva que não pode ser forçada ...

Hoje é dia de uposatha e estou dedicando este dia para contemplar duas das três características da natureza. Posto aqui um curto cântico que uso para a reflexão acerca de anicca e anatta. A prática do ensinamento do Buda realmente dá frutos e treina a mente para que a natureza dos fenômenos, a impermanência, a insatisfatoriedade e a ausência de um Eu possam ser vistas.  Com o desenvolvimento desta sabedoria, nossa mente gradualmente abandona o estresse, angústia, luxúria, e a verdadeira paz surge.  O  cântico de reflexão sobre a impermanência e não-Eu  Rupam aniccam (Forma é impermanente), Vedana anicca (Sensações são  impermanentes ), Sañña anicca (Percepção  é impermanente ), Sankhara anicca (Construções mentais são  impermanentes ), Viññanam aniccam (Consciência é impermanente), Rupam anatta (Forma é não-Eu), Vedana anatta (Sensações são não-Eu), Sañña anatta (Percepções são não-Eu), Sankhara anatta (Construções mentais s...

Nem tudo no Facebook é bobagem, briga e fofoca. Na rede social é possível sim encontrar conteúdo de qualidade e até mesmo ensinamentos de grandes monges.  É o caso da página de Ajahn Suchart, onde ele responde às perguntas feitas pelos internautas. As perguntas devem ser feitas em Inglês e o ajahn responderá por vídeo ou texto neste idioma. Além do idioma, para que a pergunta seja respondida, pede-se que ela seja feita de forma clara e direta, e que contenha o nome e país do autor.  O link da página. é:  https://www.facebook.com/AjahnSuchartAbhijato/?fref=ts