Chuva do Dharma

5.  Balavagga Tolos Verso 60 – A história de uma pessoa Enquanto residia no monastério de Jetavana, o Buda pronunciou o verso 60 deste livro, com referência a um certo jovem e ao rei Pasenadi de Kosala. Um dia, o rei Pasenadi, ao sair na cidade, viu uma moça bonita de pé na janela de sua casa e instantaneamente se apaixonou por ela. Então o rei tentou encontrar maneiras e meios de consegui-la. Ao descobrir que ela era uma mulher casada, ele mandou chamar o marido e o fez servir no palácio. Mais tarde, o marido foi enviado a uma missão impossível pelo rei. O jovem deveria ir a um lugar, distante um yojana (19 quilômetros) de Savatthi, trazer de volta algumas flores de lótus Kumuda e um pouco de terra vermelha chamada 'arunavati' da terra dos dragões (nagas) e voltar a Savatthi na mesma noite, a tempo para o banho do rei. A intenção do rei era matar o marido se ele não conseguisse voltar no tempo e tomar a esposa para si. Apressadamente, levando um pacote de comida ...

Por Ajahn Lee Dhammadharo 5 de Outubro de 1960 Agora, irei lembrá-los de alguns dos ensinamentos do Buda como uma maneira de lhe encorajar a ser intento em praticar corretamente, de acordo com as demandas do Buda. Esses ensinamento são chamados de Dhamma. O Dhamma é um ornamento mental. É também um meio de desenvolver as faculdades mentais. Os ensinamentos que estrou prestes a discutir são oriundos do Ovāda - Pāṭimokkha , a Exortação do Pāṭimokkha . Esta é uma palestra que lida com os deveres daqueles que se ordenaram no dispensamento do Buda, porém, também são válidas para pessoas leigas. Leigos podem usá-las e treinarem a si mesmos para serem boas pessoas, para que possam ser olhos e orelhas, pernas, pés e mãos, para ajudar a cuidar do trabalho da religião e fazê-la prosperar. Essas linhas de guia, que aplicam-se a todos nós, possuem seis categorias: anupavādo : não depreciar anupaghāto : não danificar pāṭimokkhe ca saṁvaro : restrição de acordo com o Pāṭimokkha...

Majjhima Nikaya 87 Piyajatika Sutta Nascido Daqueles que Amamos 1. Assim ouvi. Em certa ocasião o Abençoado estava em Savatthi no Bosque de Jeta, no Parque de Anathapindika. 2. Agora, naquela ocasião o único filho amado e querido de um certo chefe de família havia morrido. Depois da morte do filho, ele não tinha mais vontade de trabalhar ou de comer. Ele ia ao cemitério e chorava: “Meu único filho, onde você está? Meu único filho, onde você está?” 3. Então, aquele chefe de família foi até o Abençoado e depois de cumprimentá-lo sentou a um lado. O Abençoado disse: “Chefe de família, as suas faculdades não são aquelas de alguém com controle sobre a própria mente. As suas faculdades estão perturbadas.” “Como poderiam as minhas faculdades não estarem perturbadas, venerável senhor? Pois o meu único filho, amado e querido, morreu. Desde que ele morreu eu não tenho mais vontade de trabalhar ou de comer. Eu vou ao cemitério e choro: ‘Meu único filho, onde você está? Meu ún...

Tradução da postagem original publicada em inglês no site  Pure Dhamma   As opiniões aqui expressas não exatamente correspondem às minhas, mas achei interessante publicar o artigo para fins de debate e divulgação das mais diversas ideias dentro do Budismo.  *** O  Karaniya Metta Sutta é um dos suttas mais populares no países budistas. Entretanto, não tem sido traduzido corretamente na maioria das atuais traduções para o inglês. Primeiramente, o verdadeiro nome do sutta é  Karaniyamattha Sutta . O nome vem de “ karaniyama ”, que significa "algo essencial a ser feito" e "attha" que significa "alguém". Isso significa que o sutta resume o que uma pessoa deve fazer (para progredir no Caminho). Mas isso não é um erro significativo, já que  metta bhāvanā  está no título também. - O que deve ser feito é expresso nos primeiros três versos. - A parte de  “ metta bhāvanā ” está entre os versos quatro e oito. - O verso nove diz que este  ...