Chuva do Dharma

Tradução e livre adaptação por Gabriel Laera do artigo original de Alexander Berzin, datado de ago/2010. A vida do Buda histórico surge em várias camadas da literatura clássica budista. A versão mais antiga não aparece em nenhum texto único, mas pode ser montada a partir dos eventos registrados nos suttas Pali (sânsc. sutras) e literatura sobre o código de conduta e prática monástico da tradição Theravada (vinaya). Os textos posteriores das tradições Sarvastivada, Mahasanghika e Mahayana embelezam o simples esboço que surge destes textos mais antigos, em grande parte adicionando ao Buda características sobre-humanas. A imagem original que emerge a partir da literatura Pali, no entanto, revela uma figura bastante humana que, vivendo em tempos conturbados e de insegurança, enfrentou inúmeras dificuldades e desafios, tanto para a sua pessoa quanto para comunidade contemplativa que ele fundou. Aqui, apresentamos esta primeira versão da vida de Buda, com base na pesquisa acadêmica de Ste...

Than Ajahn Suchart Pergunta de um chileno: "Como posso pedir perdão para pessoas que ofendi e machuquei, e para animais que eu feri ou matei no passado? É melhor ser feito através de meditação mettā ou há alguma outra forma mais eficaz de fazer isso? É pelo menos possível obter perdão das pessoas e animais que morreram há muito tempo? Than Ajahn: "Se eles já tiverem falecido, não é possível contatá-los. Nada mais pode ser feito. Então desenvolva o sentido de perdão na sua mente e tente não repetir o mesmo erro novamente.  Se você puder se desculpar e pedir perdão por aqueles que ainda estão vivos, faça isso. Por exemplo, você encontra a pessoa e diz, 'Me desculpe, eu gostaria de me retratar. O que posso fazer para você se sentir melhor? Posso lhe dar algum dinheiro? Posso fazer algo por você?'.  Isso é para mostrar remorso pelo o que você fez." Dhamma in English, 23 de janeiro de 2018

Certa vez o Buddha estava em Savathi, no parque de Anathapindika, Bosque de Jeta. Ali também estavam quatro monges recém ordenados que repousavam sob uma árvore na entrada do monastério. As flores daquela árvore haviam acabado de desabrochar, estavam belas e exalavam um doce aroma. Assim, eles começaram a se recordar de eventos passados, conversando uns com os outros: “De todas as coisas neste mundo, o que vocês acham que traz mais felicidade?” 1) O primeiro deles disse: “Quando a primavera chega, os grandes campos ficam repletos de flores e plantas, todas tão exuberantes que fazem as pessoas sorrir! Estar à vontade em meio a esses campos tão verdes e belos deve ser a maior felicidade”. 2) Um outro falou: “Estar com as pessoas mais queridas, bebendo juntos ou conversando, escutando música e dançando. Estar sempre cercado de amizades e afeto deve ser a maior felicidade”. 3) Outro ainda disse: “Ter muitas posses e recursos, poder conseguir tudo o que se deseja. Sair em carruag...

Em um artigo publicado no portal UOL, Ajahn Mudito ensina como mudar o mundo de acordo com a visão budista.  O que eu posso fazer para mudar o mundo? Melhore a si mesmo.  Ao contrário do que muita gente pensa, não acho que faltem pessoas querendo fazer o bem, o que falta são pessoas capacitadas a fazê-lo. Entenda: todo mundo quer proteger o meio ambiente, mas ninguém quer abrir mão de conforto, praticidade ou prazer dos bens materiais. Todo mundo quer a paz entre os povos, mas ninguém quer abrir mão do prazer da vaidade em estar certo e ter razão. Todo mundo quer que as pessoas sejam melhores, mas ninguém quer se comportar corretamente. A chave de tudo isso não é boa intenção. Dentro da visão do Buddha, só ser bem-intencionado não é suficiente, é preciso desenvolver a capacidade de trazer essa boa intenção à vida. E quais seriam essas? Na verdade, são inúmeras, isto porque existem infinitas formas de ser uma boa pessoa, mas algumas muito comuns e básicas...

Ajahn Suchart Pergunta de uma pessoa da Malásia: Como enviar mettā para nosso cônjuge e filhos que possuem oscilações bruscas de humor e são temperamentais? Than Ajahn Suchart: Mettā deve ser aplicado quando você estiver com eles. Quando você os ver, no lugar de deixá-los tristes, deve-se tentar deixá-los felizes, como presenteando-os com algo. comida, bebida ou presentes. Fazer as pessoas felizes é Mettā. Cuidando das pessoas, amando-as, sendo gentil com elas, isso tudo é Mettā. Você só pode fazer isso quando estiver com elas, não quando estiver sozinho. Quando você está sozinho, não é possível enviar mettā para elas porque não há um sistema de entrega de mettā, no qual você se senta aqui e então envia mettā para o seu cônjuge que está em outro lugar. É preciso estar com ele ou ela, então será possível dar mettā. Esteja com sua/seu esposa(o), dê um beijo nela(e), diga "Oi, como você está? Te amo." Isto é mettā.  Pergunta de uma pessoa de Singapura: O que eu ...

 Por Ṭhānissaro Bhikkhu Março de 2003 Muitos anos atrás quando Ajaan Suwat estava conduzindo um retiro no IMS, fui seu intérprete. Após o segundo ou terceiro dia de retiro, ele se virou para mim e disse: "Eu percebo que, quando essas pessoas meditam, ficam terrivelmente sombrias". Você olhava para o outro lado da sala e todas as pessoas estavam sentadas de uma forma muito rigorosa, seus rostos tensos, os olhos fechados apertados. Era quase como se tivesse escrito Nirvana ou Nada nas suas testas. Ele atribui esta seriedade ao fato de que a maioria das pessoas aqui no Ocidente vêm à meditação budista sem qualquer preparação em outros ensinamentos budistas. Eles não tiveram nenhuma experiência em ser generosos em consonância com os ensinamentos do Buda sobre doação. Eles não tiveram nenhuma experiência em desenvolver a virtude de acordo com os preceitos budistas. Eles vêm aos ensinamentos do Buda sem testá-los na vida cotidiana, então não têm a sensação de confiança ...

Por Ajahn Suchart  Para parar o renascimento, é preciso parar de usar seu corpo como forma de proporcionar felicidade. Para parar de usar o corpo, você deve conhecer uma nova maneira de ser feliz. Se você não quer usar o corpo como um meio para lhe trazer alegria, você deve meditar. Durante a meditação, quando sua mente fica calma, você pode ter felicidade sem usar o corpo. Quando puder dominar esta prática de meditação, você poderá ser feliz sem precisar ter um corpo. E depois que este corpo morre, você não precisa voltar e renascer novamente. Neste momento você ainda depende do seu corpo para lhe trazer felicidade. Você deve começar a aprender a meditar para poder parar de usar o corpo como meio de felicidade. Você usa a meditação para lhe trazer felicidade. É uma forma melhor de felicidade porque dura para sempre, fica com você. A felicidade que você recebe do corpo é apenas temporária. É por isso que você sempre vai querer paz novamente. Se você tem felicidade advind...