Virtude

      Sutta Nipata II.9

Kimsila Sutta

Com Qual Virtude?

Sariputta:

“Com que virtude,

qual comportamento,

praticando quais ações,

alguém estará bem fundamentado

e alcançará o objetivo último?”

O Buda:

“Que ele respeite 

os superiores;

não tenha inveja,

tenha noção do momento certo

para ver o seu mestre,

ouça atentamente

quando um discurso do Dhamma estiver sendo proferido;

Que ele visite o seu mestre no momento apropriado,

seja obediente, deixando de lado a teimosia.

Que ele se recorde e pratique 

o ensinamento,

o autocontrole e a virtude.

Que se alegra e se delicia com o Dhamma,

que está bem estabelecido no Dhamma;

alguém que não fala em oposição ao Dhamma;

que evita as conversas que não trazem benefício,

que ele apenas empregue palavras verdadeiras, bem ditas.

Abandonando as gargalhadas, 

a tagarelice, as reclamações

a má vontade, a fraude,

a hipocrisia, a cobiça,

a maldade, o mau humor,

a impureza e o apego,

que ele permaneça livre

do orgulho,

com a mente estável.

O cerne das palavras bem ditas é o entendimento.

O cerne do entendimento e aprendizado é a concentração.

A sabedoria daquele que é apressado e negligente não se incrementa.

Aqueles que se deliciam com os ensinamentos dos nobres,

são incomparáveis em linguagem, ação e mente;

Estão estabelecidos na

paz,

tranqüilidade e

concentração,

e alcançam 

aquilo que a sabedoria e o aprendizado

possuem como cerne."


Notas:

1. De acordo com o Comentário, os superiores incluem os mais sábios, os mais hábeis na concentração e outros aspectos do caminho, e os seniores. 

2. O Comentário diz que o momento certo de ver um mestre é quando se está tomado pela cobiça, raiva e delusão e não é capaz de encontrar por si só uma saída. Isto reflete um trecho do AN VI.26, no qual o Ven. Maha Kaccana diz que o momento correto para visitar um “bhikkhu digno de respeito” é quando se necessita ajuda para superar algum dos cinco obstáculos ou quando ainda não se possui um tema apropriado para focar para dar um fim às impurezas mentais. 

3. O Comentário iguala “falar em oposição ao Dhamma” com “conversa de animais.” 

4. O cerne do aprendizado e sabedoria é a libertação.

Nota de Thanissaro Bhikkhu: Este discurso menciona a noção metafórica “cerne” (sara) três vezes. Embora sara como uma metáfora seja com freqüência traduzida como “essência”, isto omite algumas das implicações desta metáfora. Quando se diz que x tem y como seu cerne, isso significa que o desenvolvimento adequado de x produz y, e que y é a parte mais valiosa de x – tal como uma árvore, na medida em que cresce, desenvolve o cerne, e o cerne é a parte mais valiosa da árvore.